ابواب اللباس

أبوابُ اللباسِ
عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم
1 - بَابُ مَا جَاءَ في الحريرِ والذَّهبِ للرِّجالِ
1774 - حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ منصورٍ حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ نميرٍ حَدَّثَنَا عبيدُ اللهِ بنُ عمر عن نافعٍ عن سعيدِ ابنِ أبي هندٍ عن أبي موسى الأشعريِّ:
- أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال: (حرَّمَ لباسُ الحريرِ والذَّهبُ على ذُكورِ أمَّتي وأحلَّ لأناثهِم) .
وفي البَابِ عن عمر وعليٍّ وعقبةَ بنِ عامرٍ وأمِّ هانئٍ وأنسٍ وحذيفةَ وعبدِ اللهِ بنِ عمرو وعمرانَ بنِ حُصينٍ وعبدِ اللهِ بنِ الزُّبيرِ وجابرٍ وأبي ريحانةَ وابنِ عمر والبراءِ.
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
1775 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا معاذُ بنُ هشامٍ حَدَّثَني أبي عن قَتَادَةَ عن الشَّعبيِّ عن سويدِ بنِ غفلةَ عن عمر:
- (أنَّهُ خطبَ بالجابيةِ فقال: نهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم عن الحريرِ إلاَّ موضعَ أُصبُعينِ أو ثلاثٍ أو أربعٍ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
2 - بَابُ مَا جَاءَ في لبسِ الحريرِ في الحربِ
1776 - حَدَّثَنَا محمودُ بنُ غيلانَ قال حَدَّثَنَا عبدُ الصَّمدِ بنُ عبدِ الوارثِ حَدَّثَنَا همَّامٌ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عن أنسٍ:
- (أنَّ عبدَ الرَّحمَنِ بنَ عوفٍ والزُّبيرَ بنَ العوَّامِ شَكَيَا القملَ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم في غزاةٍ لهُما فرخَّصَ لهما في قُمصِ الحريرِ قال: ورأيتهُ عليهما) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
3 - بابٌ
1777 - حَدَّثَنَا أبو عَمَّارٍ حَدَّثَنَا الفضلُ بنُ موسى عن مُحَمَّدِ بنِ عمرٍو حَدَّثَني واقدُ بنُ عمرو بنِ سعدِ بنِ معاذٍ قال:
- (قدِمَ أنسُ بنُ مالكٍ فأتيتهُ فقال: من أنتَ؟ فقلتُ: أنا واقدُ بنُ عمرو، قال: فبَكَى وقال: إنَّكَ لشبيهٌ بسعدٍ وإنَّ سعداً كان من أعظَمَ النَّاسِ وأطولَ وإنَّهُ بُعثَ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم جبَّةٌ من ديباجٍ منسُوجٌ فيها الذَّهبُ فلبَسها رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم فصعِدَ المنبرَ فقامَ أو قعدَ فجعلَ النَّاسُ يلمِسُونها فقالوا: ما رأينا كاليومِ ثوباً قطُّ فقال: أتعجبونَ من هذا؟ لمناديلُ سعدٍ في الجنَّةِ خيرٌ ممَّا ترونَ) .
وفي البَابِ عن أسماءَ بنتِ أبي بكرٍ.
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
4 - بَابُ مَا جَاءَ في الرُّخصةِ في الثَّوبِ الأحمرِ للرِّجالِ
1778 - حَدَّثَنَا محمودُ بنُ غيلانَ حَدَّثَنَا وكيعٌ حَدَّثَنَا سُفيَان عن أبي إسحاقَ عن البراءِ قال:
- (ما رأيتُ من ذي لمَّةٍ في حُلَّةٍ حمراءَ أحسنَ من رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم لهُ شعرٌ يَضربُ منكبيهِ بعيدٌ ما بينَ المنكبينِ لم يكنْ بالقصيرِ ولا بالطَّويلِ) .
وفي البَابِ عن جابرِ بنِ سمرةَ وأبي رمثةَ وأبي جُحيفةَ.
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
5 - بَابُ مَا جَاءَ في كراهيةِ المعصفرِ للرِّجالِ
1779 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ حَدَّثَنَا مالكُ بنُ أنسٍ عن نافعٍ عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حنينٍ عن أبيهِ عن عليٍّ قال:
- (نهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم عن لُبسِ القسيِّ والمعَصفرِ) .
وفي البَابِ عن أنسٍ وعبدِ اللهِ بنِ عمرو.
حديثُ عليٍّ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
6 - بَابُ مَا جَاءَ في لُبسِ الفراءِ
1780 - حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ موسى الفزاريُّ حَدَّثَنَا سيفُ بنُ هارونَ عن سليمانَ التَّيميِّ عن أبي عثمانَ عن سلمانَ قال:
- (سُئلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم عن السَّمنِ والجبنِّ والفراءِ فقال: الحلالُ ما أحلَّ اللهُ في كتابهِ والحرامُ ما حرَّمَ اللهُ في كتابهِ وما سكتَ عنهُ فهو ممَّا عفى عنهُ) .
وفي البَابِ عن المُغيرةِ.
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفهُ مرفوعاً إلاَّ مِن هَذا الوَجْهِ.
وروى سفيانُ وغيرهُ عن سليمانَ التَّيميِّ عن أبي عثمانَ قوله وكأنَّ الحديثَ الموقوفَ أصحُّ.
7 - بَابُ مَا جَاءَ في جلودِ الميتةِ إذا دُبغتْ
1781 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ حَدَّثَنَا اللَّيثُ عن يزيدَ بنِ أبي حبيبٍ عن عطاءِ بنِ أبي رباحٍ قال:
- سمعتُ ابنَ عَبَّاسٍ يقول (ماتتْ شاةٌ فقال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم: لأهلِها ألاَّ نزعتُم جلدَها ثُمَّ دبغتموهُ فاستمتعتُم بهِ) .
وفي البَابِ عن سلمةَ بنِ المحبِّقِ وميمونةَ وعَائِشَةَ وحديثُ ابنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وقد رُوِيَ من غيرِ وجهٍ عن ابنِ عَبَّاسٍ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم نحو هذا وروى عن ابنِ عَبَّاسٍ عن ميمونةَ وروى عن سودةَ وسمعتُ مُحَمَّداً يصحِّحُ حديثَ ابنِ عَبَّاسٍ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم وحديثَ ابنِ عَبَّاسٍ عن ميمونةَ وقال أحتملُ أن يكونَ روى ابنُ عَبَّاسٍ عن ميمونةَ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم وروى ابنِ عَبَّاسٍ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم ولم يذكرْ فيهِ عن ميمونةَ والعملُ على هذا عِنْدَ أكثَرِ أهلِ العِلمِ وهو قولُ سُفيَانَ الثَّوريِّ وابنِ المباركِ والشَّافِعيِّ وأحمدَ وإسحاقَ.
1782 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ حَدَّثَنَا سُفيَانُ بنُ عُيَينَةَ وعبدُ العزيزِ بنُ مُحَمَّدٍ عن زيدِ بنِ أسلمَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ وعلةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ قال:
- قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم: (أيُّما إهابٍ دُبغَ فقد طُهرَ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ والعملُ على هذا عِنْدَ أكثَرِ أهلِ العِلمِ قالوا في جلودِ الميتةِ إذا دبغتْ فقد طهرتْ وقال الشَّافِعيُّ: أيما إهابٍ دُبغَ فقد طهرَ إلاَّ الكلبَ والخنزيرَ وكرهَ بعضُ أهلِ العلمِ من أصحابِ - النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم وغيرهِم جلودَ السِّباعِ وشدَّدوا في لُبسها والصَّلاةِ فيها قال إسحاقُ بنُ إبراهيمَ: إنَّما معنى قولُ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم (أيُّما إهابٍ دُبغَ فقدْ طهرَ) إنما يعني بهِ جلدَ ما يؤكلُ لحمهُ هكذا فسَّرهُ النَّضرُ بنُ شميلٍ وقال إنما يقالُ إهابٌ لجلدِ ما يؤكلُ لحمهُ وكرهَ ابنُ المباركِ وأحمدُ وإسحاقُ والحميديُّ الصَّلاةَ في جلودِ السِّباعِ.
1783 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ طريفٍ الكوفيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ فضيلٍ عن الأعمشِ والشَّيبانيِّ عن الحكمِ عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلى عن عبدِ اللهِ بنِ عكيمٍ قال:
- (أتانا كتابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم أن لا تَنْتَفِعوا من الميتةِ بإهابٍ ولا عصبٍ) .
هذا حديثٌ حسنٌ ويروى عن عبدِ اللهِ بنِ عكيمٍ عن أشياخٍ لهُ هذا الحديثُ وليسَ العملُ على هذا عِنْدَ أكثَرِ أهلِ العِلمِ وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن عبدِ اللهِ بنُ عكيمٍ أنَّهُ قَال:
- (أتانا كتابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قبلَ وفاتهِ بشهرينِ) .
سمعتُ أحمدَ بنَ الحسنِ يقول كان أحمدُ بنُ حنبلٍ يذهبُ إلى هذا الحديثِ لما ذكرَ فيهِ قبلَ وفاتهِ بشهرينِ وكان يقولُ كان هذا آخرُ أمرِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم ثُمَّ تركَ أحمدُ هذا الحديثَ لمَّا اضطَرَبوا في إسنادهِ حيثُ روى بعضهُم وقال عن عبدِ اللهِ بنِ عكيمٍ عن أشياخٍ من جهينَةَ.
8 - بَابُ مَا جَاءَ في كراهيةِ جرِّ الإزارِ
1784 - حَدَّثَنَا الأنصاريُّ حَدَّثَنَا معنٌ حَدَّثَنَا مالكٌ وحَدَّثَنَا قُتَيبةُ عن مالكٍ عن نافعٍ وعبدِ اللهِ بنِ دينارٍ وزيدِ بنِ أسلمَ يخبرُ عن عبدِ اللهِ بنِ عمر:
- أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال: (لا ينظرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى من جرَّ ثوبهُ خيلاءَ) .
وفي البَابِ عن حذيفةَ وأبي سعيدٍ وأبي هُرَيرَةَ وسمرةَ وأبي ذرٍّ وعَائِشَةَ وهبيبِ بنِ مغفلٍ.
حديثُ ابنِ عمرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
9 - بَابُ مَا جَاءَ في ذُيولِ النِّساءِ
1785 - حَدَّثَنَا الحسنُ بنُ عليٍّالخلاَّلُ حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزاقِ حَدَّثَنَا معمرٌ عن أيُّوبَ عن نافعٍ عن ابنِ عمر قال:
- قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم: (من جرَّ ثوبهُ خيلاءَ لم ينظرْ اللهُ إليهِ يومَ القيامةِ فقالت أمُّ سلمةَ: فكيفَ يصنعُ النِّساءُ بذُيُولهنَّ؟ قال: يُرخينَ شبراً، فقالت: إذاً تنكشفُ أقدامُهُنَّ، قال: فيرخِينهُ ذراعاً لا يزدنَ عليهِ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وفي الحديثِ رُخصةٌ للنِّساءِ في جرِّ الإزارِ لأنَّهُ يكونُ أسترَ لهُنَّ.
1786 - حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ منصورٍ حَدَّثَنَا عفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ سلمَةَ عن عليِّ بنِ زيدٍ عن أمِّ الحسنِ أنَّ أمَّ سلمةَ حدثتهُم:
- (أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم شبَّرَ لفاطمةَ شبراً من نِطاقِها) .
ورواهُ بعضهُم عن حَمَّادِ بنِ سلمةَ عن عليِّ بنِ زيدٍ عن الحسنِ عن أمِّهِ عن أُمِّ سلمةَ.
10 - بَابُ ما جَاءَ في لُبسِ الصُّوفِ
1787 - حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ منيعٍ حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ حَدَّثَنَا أيُّوبُ عن حميدِ بنِ هلالٍ عن أبي بردةَ قال:
- (أخرجتْ إلينا عَائِشَةُ كساءً مُلبَّداً وإزاراً غليظاً فقالت: قبضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم في هذينِ) .
وفي البَابِ عن عليٍّ وابنِ مسعودٍ وحديثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
1788 - حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حجرٍ حَدَّثَنَا خلفُ بنُ خليفةَ عن حميدٍ الأعرجِ عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ عن ابنِ مسعودٍ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال:
- (كانَ على موسى يومَ كلَّمهُ ربَّهُ كساءُ صوفٍ وجبَّةُ صوفٍ وكمَّةُ صوفٍ وسراويلُ صوفٍ وكانت نعلاهُ من جلدِ حمارٍ ميِّتٍ) .
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفهُ إلاَّ من حَدِيثِ حميدٍ الأعرجِ وحميدٌ هو ابنُ عليٍّ الأعرجُ منكرُ الحديثِ وحميدُ بنُ قيسٍ الأعرجُ المكِّيُّ صاحبُ مجاهدٍ ثقةٌ والكُمَّةُ القلنُسُوةُ الصغيرةُ.
11 - بَابُ مَا جَاءَ في العمامةِ السَّوداءِ
1789 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مهديٍّ عن حَمَّادُ بنُ سلمةَ عن أبي الزُّبيرِ عن جابرٍ قال:
- (دخلَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم مكَّةَ يومَ الفتحِ وعليهِ عمامةٌ سوداءُ) .
وفي البَابِ عن عمرو بنِ حُريثٍ وابنِ عَبَّاسٍ وركانةَ حديثُ جابرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
12 - بابُ سدلِ العمامةِ بينَ الكتفينِ
1790 - حَدَّثَنَا هارونُ بنُ إسحاقَ الهمدانيُّ حَدَّثَنَا يحيى بنُ مُحَمَّدٍ المدينيُّ عن عبدِ العزيزِ بنِ مُحَمَّدٍ عن عبيدِ اللهِ بنِ عمر عن نافعٍ عن ابنِ عمر قال:
- (كَانَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم إذا أعتَمَّ سدلَ عِمامتهُ بينَ كتفيهِ) .
قال نافعٌ: وكان ابنُ عمر يسدلُ عمامتهُ بينَ كتِفيهِ قال عبيدُ اللهِ: ورأيتُ القاسمَ وسالماً يفعلانِ ذلكَ.
هذا حديثٌ غريبٌ.
وفي البَابِ عن عليٍّ ولا يصحُّ حديثُ عليٍّ من قبلِ إسنادهِ.
13 - بَابُ مَا جَاءَ في كراهيةِ خاتمِ الذَّهبِ
1791 - حَدَّثَنَا سلمةُ بنُ شبيبٍ والحسنُ بنُ عليٍّ الخلاَّلُ وغيرُ واحدٍ قالوا حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزاقِ حَدَّثَنَا معمرٌ عن الزُّهريِّ عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حُنينٍ عن أبيهِ عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال:
- نهاني رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم عن التختُّمِ بالذَّهبِ وعن لباسِ القسيِّ وعن القراءةِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ وعن لبسِ المعصفرِ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
1792 - حَدَّثَنَا يوسفُ بنُ حَمَّادٍ المعنىُّ البصريُّ حَدَّثَنَا عبدُ الوارثِ بنُ سعيدٍ عن أبي التَّيَّاحِ حَدَّثَنَا حفصٌ اللَّيثيُّ قال:
- أشهدُ على عمرانَ بنِ حُصينٍ أنَّهُ حَدَّثَنَا أنَّهُ قَال: (نهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم عن التَّختُّمِ بالذَّهبِ) .
وفي البَابِ عن عليٍّ وابنِ عمر وأبي هُرَيرَةَ ومعاويةَ حديثُ عمرانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وأبو التَّيَّاحِ اسمهُ يزيدُ بنُ حميدٍ.
14 - بَابُ مَا جَاءَ في خاتمِ الفضَّةِ
1793 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ وغيرُ واحدٍ عن عبدِ اللهِ بنِ وهبٍ عن يونسَ عن ابنِ شهابٍ عن أنسٍ قال:
- (كان خاتمُ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم من ورقٍ وكان فصُّهُ حبشيَّاً) .
وفي البَابِ عن ابنِ عمر وبريدةَ.
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غريبٌ مِن هَذا الوَجْهِ.
15 - بَابُ مَا جَاءَ ما يُستحبُّ من فصِّ الخاتمِ
1794 - حَدَّثَنَا محمودُ بنُ غيلانَ حَدَّثَنَا حفصُ بنُ عمر بنِ عبيدٍ الطَّنافسيُّ حَدَّثَنَا زهيرٌ أبو خيثمةَ عن حميدٍ عن أنسٍ قال:
- (كان خاتمُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم من فضَّةٍ فصُّهُ منهُ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غريبٌ مِن هَذا الوَجْهِ.
16 - بَابُ مَا جَاءَ في لبسِ الخاتمِ في اليمينِ
1795 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عبيدٍ المحاربيُّ حَدَّثَنَا عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازمٍ عن موسى بنِ عقبةَ عن نافعٍ عن ابنِ عمر:
- أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم صنعَ خاتماً من ذهبٍ فتختَّمَ بهِ في يمينهِ ثُمَّ جلسَ على المنبرِ فقال: إنِّي كنتُ اتَّخذتُ هذا الخاتمَ في يميني ثُمَّ نبذهُ ونبذَ النَّاسُ خواتيمهُم) .
وفي البَابِ عن عليٍّ وجابرٍ وعبدِ اللهِ بنِ جعفرٍ وابنِ عَبَّاسٍ وعَائِشَةَ وأنسٍ وحديثُ ابنِ عمر حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن نافعٍ عن ابنِ عمر نحو هذا من غيرِ هذا الوجهِ ولم يذكرْ فيهِ أنَّهُ تختَّمَ في يمينهِ.
1796 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حميدٍ الرازيُّ حَدَّثَنَا جريرٌ عن مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ عن الصَّلتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نوفلٍ قال: رأيتُ ابنَ عَبَّاسٍ يتختَّمُ في يمينهِ ولا إخالهُ إلاَّ قال:
- (رأيتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم يتختَّمُ في يمينهِ) .
قال مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ حديثُ مُحَمَّدِ بنِ إسحاقَ عن الصَّلتِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ نوفلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
1797 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ حَدَّثَنَا حاتمُ بنُ إسماعيلَ عن جعفرِ بنِ مُحَمَّدٍ عن أبيهِ قال:
- (كانَ الحسنُ والحسينُ يتختَّمانِ في يَسارِهما) .
هذا حديثٌ صحيحٌ.
1798 - حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ منيعٍ حَدَّثَنَا يزيدُ بنُ هارونَ عن حَمَّادِ بنِ سلمةَ قال:
- (رأيتُ ابنَ أبي رافعٍ يتختَّمُ في يمينهِ فسألتهُ عن ذلكَ فقال: رأيتُ عبدَ اللهِ بنَ جعفرٍ يتختَّمُ في يمينهِ وقال: كَانَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم يتختَّمُ في يمينهِ) .
قال: مُحَمَّدٌ وهذا أصحُّ شيءٍ رُوي عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم في هذا البابِ.
17 - بَابُ مَا جَاءَ في نقشِ الخاتمِ
1799 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ ومُحَمَّدُ بنُ يحيى وغيرُ واحدٍ قالوا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ حَدَّثَني أبي عن ثُمامةَ عن أنسِ بنِ مالكٍ قال:
- (كان نقشُ خاتمِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم ثلاثةَ أسطرٍ مُحَمَّدٌ سطرٌ ورسولٌ سطرٌ واللهُ سطرٌ) ولم يقلْ مُحَمَّدُ بنُ يحيى في حديثهِ (ثلاثَةَ أسطرٍ) .
وفي البَابِ عن ابنِ عمر.
حديثُ أنسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غريبٌ.
1800 - حَدَّثَنَا الحسنُ بنُ عليٍّ الخلاَّلُ حَدَّثَنَا عبدُ الرَّزاقِ حَدَّثَنَا معمرٌ عن ثابتٍ عن أنسِ بنِ مالكٍ:
- أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم صنعَ خاتماً من ورقٍ فنقشَ فيهِ مُحَمَّدٌ رسولُ اللهِ ثُمَّ قال: لا تنقُشُوا عليهِ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ومعنى قولهُ (لا تنقُشُوا عليهِ) نهى أنْ يَنقشَ أحدٌ على خاتمهِ مُحَمَّدٌ رسولُ اللهِ.
1801 - حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ منصورٍ حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ عامرٍ والحجَّاجُ بنُ منهالٍ قالا: حَدَّثَنَا همامٌ عن ابنِ جُريجٍ عن الزُّهريِّ عن أنسٍ قال:
- (كَانَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم إذا دخلَ الخلاءَ نزعَ خاتمُهُ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غريبٌ.
18 - بَابُ مَا جَاءَ في الصُّورةِ
1802 - حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ منيعٍ حَدَّثَنَا روحُ بنُ عُبَادَةَ حَدَّثَنَا ابنُ جُريجٍ حَدَّثَني أبو الزُّبيرِ عن جابرٍ قال:
- (نهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم عن الصُّورةِ في البيتِ ونهى أنْ يُصنعَ ذلكَ) .
وفي البَابِ عن عليٍّ وأبي طلحةَ وعَائِشَةَ وأبي هُرَيرَةَ وأبي أيُّوبَ حديثُ جابرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
1803 - حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ موسى الأنصاريُّ حَدَّثَنَا معنٌ حَدَّثَنَا مالكٌ عن أبي النَّضرِ عن عبيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ:
- (أنَّهُ دخلَ على أبي طلحةَ الأنصاريِّ يعودهُ فوجدَ عندهُ سهلَ بنَ حُنيفٍ قال: فدعا أبو طلحةَ إنساناً ينزعُ نمطاً تحتهُ فقال لهُ سهلٌ: لم تنزعهُ، قال: لأنَّ فيها تصاويرَ وقال فيهِ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم ما قد علمتَ قال: سهلٌ أو لم يقلْ إلاَّ ما كانَ رقماً في ثوبٍ قال: بَلى ولكنَّهُ أطيبُ لنفسي) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
19 - بَابُ مَا جَاءَ في المصوِّرينَ
1804 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بنُ زيدٍ عن أيُّوبَ عن عِكْرِمَةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ قال:
- قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم: (من صوَّرَ صورةً عذَّبهُ الله حتى ينفخَ فيها يَعني الرُّوحَ وليسَ بنافخٍ فيها ومن استمعَ إلى حديثِ قومٍ يفرُّونَ منهُ صبَّ في أذنهِ الآنكُ يومَ القيامةِ) .
وفي البَابِ عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وأبي هُرَيرَةَ وأبي جحيفةَ وعَائِشَةَ وابنِ عمر.
حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
20 - بَابُ مَا جَاءَ في الخضابِ
1805 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ حَدَّثَنَا أبو عوانةَ عن عمرَ بنِ أبي سلمةَ عن أبيهِ عن أبي هُرَيرَةَ قال:
- قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم: (غيِّروا الشَيبَ ولا تشبَّهوا باليهودِ) .
وفي البَابِ عن الزُّبيرِ وابنِ عَبَّاسٍ وجابرٍ وأبي ذرٍّ وأنسٍ وأبي رمثةَ والجهدَمَةِ وأبي الطُّفيلِ وجابرِ بنِ سمرةَ وأبي جحيفةَ وابنِ عمر وحديثُ أبي هُرَيرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وقد رُوِيَ من غيرِ وجهٍ عن أبي هُرَيرَةَ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم.
1806 - حَدَّثَنَا سويدُ بنُ نصرٍ حَدَّثَنَا ابنُ المباركِ عن الأجلحِ عن عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ عن أبي الأسودِ عن أبي ذرٍّ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال:
- (إنَّ أحسنَ ما غُيِّرَ بهِ الشَّيبُ الحنَّاءُ والكتمُ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وأبو الأسودِ الدِّيليُّ اسمهُ ظالمُ بنُ عمرو بنِ سُفيَانَ.
21 - بَابُ مَا جَاءَ في الجمَّةِ واتخاذِ الشَّعرِ
1807 - حَدَّثَنَا حميدُ بنُ مسعدةَ حَدَّثَنَا عبدُ الوهَّابِ عن حميدٍ عن أنسٍ قال:
- (كان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم ربعةً ليسَ بالطَّويلِ ولا بالقصيرٍ حسنَ الجسمِ أسمرَ اللونِ وكان شعرهُ ليسَ بجعدٍ ولا سبطٍ إذا مَشى يتكَفَّأُ) .
وفي البَابِ عن عَائِشَةَ والبراءِ وأبي هُرَيرَةَ وابنِ عَبَّاسٍ وأبي سعيدٍ ووائلِ بنِ حجرٍ وجابرٍ وأمِّ هانئٍ.
حديث أنس حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صحيحٌ مِن هَذا الوَجْهِ من حَدِيثِ حميدٍ.
1808 - حَدَّثَنَا هَنَّادٌ حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي الزِّنادِ عن هشامِ بنِ عروةَ عن أبيهِ عن عَائِشَةَ قالت:
- (كنتُ أغتسلُ أنا ورَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم من إناءِ واحدٍ وكان لهُ شعرٌ فوقَ الجمَّةِ ودونَ الوفرةِ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صحيحٌ مِن هَذا الوَجْهِ.
وقد رُوِيَ من غيرِ وجهٍ عن عَائِشَةَ قالت:
- (كنتُ أغتسلُ أنا ورَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم من إناءٍ واحدٍ) .
ولم يذكرْ هذا الحرفَ (وكان لهُ شعرٌ فوقَ الجمَّةِ) وإنَّما ذكرهُ عبدُ الرَّحمَنِ بنُ أبي الزِّنادِ وهو ثقةٌ حافظٌ.
22 - بَابُ مَا جَاءَ في النَّهي عن التَّرجُّلِ إلاَّ غبَّاً
1809 - حَدَّثَنَا عليُّ بنُ خشرمٍ حَدَّثَنَا عيسى بنُ يونسَ عن هشامٍ عن الحسنِ عن عبدِ اللهِ بنِ مغفلٍ قال:
- (نهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم عن التَّرجُّلِ إلاَّ غبَّاً) .
1810 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يحيى بنُ سعيدٍ عن هشامٍ نحوهُ.
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وفي البَابِ عن أنسٍ.
23 - بَابُ مَا جَاءَ في الاكتِحالِ
1811 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حميدٍ حَدَّثَنَا أبو داودَ الطَّيالسيُّ عن عبَّادِ بنِ منصورٍ عن عِكْرِمَةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ:
- أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال: (اكتَحِلوا بالإثمدِ وإنَّهُ يَجلو البصَرَ وينبتُ الشَّعرَ) وزعم أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم كانت لهُ مكحلةٌ يكتحلُ بها كلَّ ليلةٍ ثلاثةً في هذهِ وثلاثةً في هذهِ.
1812 - حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حجرٍ ومُحَمَّدُ بنُ يحيى قالا حَدَّثَنَا يزيدُ بنُ هارونَ عن عبَّادِ بنِ منصورٍ نحوهُ.
وفي البَابِ عن جابرٍ وابنِ عمر.
حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ حديثٌ حسنٌ لا نعرفهُ على اللَّفظِ إلاَّ من حَدِيثِ عبَّادِ بنِ منصورٍ.
وقد رُوِيَ من غيرِ وجهٍ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم أنَّهُ قَال:
- (عليكُمْ بالإثمدِ فإنَّهُ يَجلو البصَرَ وينبتُ الشَّعرِ) .
24 - بَابُ مَا جَاءَ في النَّهي عن اشتمالِ الصَّماءِ والإحتباءِ بالثَّوبِ الواحدِ
1813 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ حَدَّثَنَا يعقوبُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ عن سهيلِ بنِ أبي صالحٍ عن أبيهِ عن أبي هُرَيرَةَ:
- (أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم نهى عن لُبستينِ الصَّماءِ وأنْ يحتبيَ الرَّجُلُ بثوبهِ ليسَ على فرجِهِ منهُ شيءٌ) .
وفي البَابِ عن عليٍّ وابنِ عمر وعَائِشَةَ وأبي سعيدٍ وجابرٍ وأبي أُمامةَ حديثُ أبي هُرَيرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وقد رُوِيَ هذا من غيرِ وجهٍ عن أبي هُرَيرَةَ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم.
25 - بَابُ مَا جَاءَ في مواصلةِ الشَّعرِ
1814 - حَدَّثَنَا سويدُ حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ المباركِ عبيدِ اللهِ بنِ عمر عن نافعٍ عن ابنِ عمر:
- أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال: (لعنَ اللهُ الواصلةَ والمُستوصلةَ والواشمةَ والمُستوشمةَ).
قال نافعٌ: الوشمُ في اللِّثةِ.
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وفي البَابِ عن ابنِ مسعودٍ وعَائِشَةَ وأسماءَ بنتِ أبي بكرٍ ومعقلِ بنِ يسارٍ وابنِ عَبَّاسٍ ومعاويةٌ.
26 - بَابُ مَا جَاءَ في ركوبِ المياثِرِ
1815 - حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حجرٍ حَدَّثَنَا عليُّ بنُ مسهرٍ حَدَّثَنَا أبو إسحاقَ الشَّيبانيُّ عن أشعثَ بنِ أبي الشَّعثاءِ عن معاويةَ بنِ سويدٍ بنِ مقرِّنٍ عن البراءِ بنِ عازبٍ قال:
- (نهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم عن ركوبِ المياثِرِ) .
وفي البَابِ عن عليٍّ و معاويةَ.
حديثُ البراءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وقد رَوى شُعبَةُ عن أشعثَ بنِ أبي الشَّعثاءِ نحوهُ وفي الحديثِ قصَّةٌ.
27 - بَابُ مَا جَاءَ في فراشِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم
1816 - حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حُجرٍ حَدَّثَنَا عليُّ بنُ مسهرٍ عن هشامِ بنِ عروةَ عن أبيهِ عن عَائِشَةَ قالت:
- (إنَّما كان فراشُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم الَّذي ينامُ عليهِ أدمٌ حشوةُ ليفٌ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وفي البَابِ عن حفصةَ وجابرٍ.
28 - بَابُ مَا جَاءَ في القُمُصِ
1817 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حميدٍ الرزايُّ حَدَّثَنَا أبو ثميلةَ والفضلُ بنُ موسى وزيدُ بنُ حبابٍ عن عبدِ المؤمنِ بنِ خالدٍ عن عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ عن أمِّ سلمةَ قالت:
- (كانَ أحبُّ الثِّيابِ إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم القميصَ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ إنَّما نعرفهُ من حَدِيثِ عبدِ المؤمنِ بنِ خالدٍ تفرَّدَ بهِ وهو مروزيٌّ وروى بعضهُم هذا الحديثَ عن تُميلةَ عن عبدِ المؤمنِ بنِ خالدٍ عن عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ عن أُمِّهِ عن أمِّ سلمةَ وسمعتُ مُحَمَّدَ بنَ إسماعيلَ قال حديثُ ابنُ بُريدةَ عن أمِّهِ عن أمِّ سلمةَ أصحُّ وإنَّما يذكرُ فيهِ أبو تُميلةَ عن أمِّهِ.
1818 - حَدَّثَنَا زيادُ بنُ أيُّوبَ حَدَّثَنَا أبو تُميلةَ عن عبدِ المؤمنِ بنِ خالدٍ عن عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ عن أمِّهِ عن أمِّ سلمَةَ قالت:
- (كان أحبُّ الثِّيابِ إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم القميصَ) .
1819 - حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حُجرٍ حَدَّثَنَا الفضلُ بنُ موسى عن عبدِ المؤمنِ بنِ خالدٍ عن عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ عن أمِّ سلمةَ قالت:
- (كان أحبُّ الثِّيابِ إلى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم القميصَ) .
1820 - حَدَّثَنَا عليُّ بنُ نصرٍ بنِ عليٍّ الجهضميُّ حَدَّثَنَا عبدُ الصَّمدِ بنُ عبدِ الوارثِ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عن الأعمشِ عن أبي صالحٍ عن أبي هُرَيرَةَ قال:
- (كان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم إذا لَبسَ قميصاً بدأَ بميامنهِ) .
وقد رَوى غيرُ واحدٍ هذا الحديثَ عن شُعبَةَ بهذا الإسنادِ ولم يرفعهُ وإنَّما رفعهُ عبدُ الصَّمدِ.
1821 - حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحجَّاجِ الصَّوافُ البصريُّ أنبأَنا معاذُ بنُ هشامٍ الدَّستوائيُّ حَدَّثَني أبي عن بُديلٍ العقيليِّ عن شهرِ بنِ حوشبٍ عن أسماءَ بنتِ يزيدَ بنِ السَّكنِ الأنصاريَّةِ قالت:
- (كان كمُّ يدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم إلى الرُّسغِ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ.
29 - بابُ ما يقولُ إذا لبسَ ثوباً جديداً
1822 - حَدَّثَنَا سويدُ حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ المباركِ عن سعيدٍ الجريريِّ عن أبي نضرةَ عن أبي سعيدٍ قال:
- (كان رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم إذا استجدَّ ثوباً سمَّاهُ باسمهِ عِمامةَ أو قميصاً أو رداءً ثُمَّ يقولُ اللَّهُمَّ لكَ الحمدُ أنتَ كسوتَنيهِ أسألكَ خيرهُ وخيرَ ما صُنعَ لهُ وأعوذُ بكَ من شرِّهِ وشرِّ ما صنعَ لهُ) .
وفي البَابِ عن عمر وابنِ عمر.
1823 - حَدَّثَنَا هشامُ بنُ يونسَ الكوفيُّ حَدَّثَنَا القاسمُ بنُ مالكٍ المُزنيُّ عن الجريريِّ نحوهُ.
هذا حديثٌ حسنٌ.
30 - بَابُ مَا جَاءَ في لبسِ الجبَّةِ والخفَّينِ
1824 - حَدَّثَنَا يوسفُ بنُ عيسى حَدَّثَنَا وكيعٌ حَدَّثَنَا يونسُ بنُ أبي إسحاقَ عن الشَّعبيِّ عن عروةَ بنِ المغيرةِ بنِ شُعبَةَ عن أبيهِ:
- (أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم لبسَ جُبَّةً رُوميَّةً ضيِّقةَ الكُمَّينِ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
1825 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ حَدَّثَنَا ابنُ أبي زائدةَ عن الحسنِ بنِ عيَّاشٍ عن أبي إسحاقَ هو الشَّيبانيُّ عن الشَّعبيِّ عن المغيرةِ بنِ شُعبَةَ:
- (أهدى دحيُةَ الكَلبيُّ لرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم خُفَّينِ فلبسهُما وقال إسرائيلُ عن جابرٍ عن عامرٍ وجبَّةً فلبسهُما حتى تخرَّقا لا يدري النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم أذكىُّ هُما أم لا) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وأبو إسحاقَ الَّذي روى هذا عن الشَّعبيِّ هو أبو إسحاقُ الشَّيبانيُّ واسمهُ سليمانُ والحسنُ بنُ عيَّاشٍ هو أخو أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ.
31 - بَابُ مَا جَاءَ في شدِّ الأسنانِ بالذَّهبِ
1826 - حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ منيعٍ حَدَّثَنَا عليُّ بنُ هاشمِ بنِ البريدِ وأبو سعدٍ الصَّنعانيُّ عن أبي الأشهبِ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ طرفةَ عن عرفجةَ بنِ أسعدَ قال:
- (أُصيبَ أنفي يومَ الكُلابِ في الجاهليَّةِ فاتخذتُ أنفاً من ورقٍ فأنْتنَ عليَّ فأمرني رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم أنْ أتخذَ أنفاً من ذهبٍ) .
1827 - حَدَّثَنَا عليُّ بنُ حُجرٍ حَدَّثَنَا الرَّبيعُ بنُ بدرٍ ومُحَمَّدُ يزيدَ الواسطيُّ عن أبي الأشهبِ نحوهُ.
هذا حديثٌ حسنٌ إنَّما نعرفهُ من حَدِيثِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ طرفةَ وقد رَوى سلمُ بنُ زريرٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ طرفةَ نحو حديثِ أبي الأشهبِ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ طرفةَ وقال ابنُ مهديِّ: سلمُ بنُ زرينٍ وهو وهمٌ وزريرٌ أصحُّ وقد رُوِيَ عن غيرِ واحدٍ من أهلِ العلمِ أنهمْ شدُّوا أسنانهُم بالذَّهبِ وفي هذا الحديثِ حجَّةٌ لهُم.
32 - بَابُ مَا جَاءَ في النَّهي عن جلودِ السِّباعِ
1828 - حَدَّثَنَا أبو كريبٍ حَدَّثَنَا ابنُ المباركِ ومُحَمَّدُ بنُ بشرٍ وعبدُ اللهِ بنُ إسماعيلَ عن سعيدِ بنِ أبي عروبةَ عن قَتَادَةَ عن أبي المليحُ عن أبيهِ:
- (أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم نهى عن جُلودِ السِّباعِ أن تُفترشَ) .
1829 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يحيى بنُ سعيدٍ حَدَّثَنَا سعيدٌ عن قَتَادَةَ عن أبي المليحِ عن أبيهِ:
- (أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم نهى عن جلودِ السِّباعِ) ولا نعلمُ أحداً قال عن أبي المليحِ عن أبيهِ غيرَ سعيدِ بنِ أبي عروبةَ.
1830 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جعفرٍ عن شُعبَةَ عن يزيدَ الرِّشكِ عن أبي المليحِ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم:
- (أنَّهُ نهى عن جلودِ السِّباعِ) . وهذا أصحُّ.
33 - بَابُ مَا جَاءَ في نعلِ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم
1831 - حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ منصورٍ حَدَّثَنَا حَبَّانُ بنُ هلالٍ حَدَّثَنَا همَّامُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عن أنسٍ.
- (أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم كانَ نعلاهُ لهما قِبالانِ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وفي البَابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ وأبي هُرَيرَةَ.
1832 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أبو داودَ حَدَّثَنَا همَّامُ عن قَتَادَةَ قال:
- (قلتُ لأنسِ بنِ مالكٍ كيفَ كانَ نعلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال لهما قِبالانِ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
34 - بَابُ مَا جَاءَ في كراهيَّةِ المشي في النَّعلِ الواحدةِ
1833 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ عن مالكٍ وحَدَّثَنَا الأنصاريُّ حَدَّثَنَا معنٌ حَدَّثَنَا مالكٌ عن أبي الزِّنادِ عن الأعرجِ عن أبي هُرَيرَةَ:
- أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال: (لا يَمشي أحدُكُم في نعلٍ واحدةٍ ليُنْعلهُما جميعاً أو لِيُخفيهما جميعاً).
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وفي البَابِ عن جابرٍ.
1834 - حَدَّثَنَا أزهرُ بنُ مروانَ البصريُّ أخبرنا الحارثُ بنُ نبهانَ عن معمرٍ عن عَمَّارٍ بن أبي عَمَّارٍ عن أبي هُرَيرَةَ قال:
- (نهى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم أن ينتعلَ الرَّجُلُ وهو قائمٌ) .
هذا حديثٌ غريبٌ وروى عبيدُ اللهِ بنُ عمرو الرَّقيِّ هذا الحديثَ عن معمرٍ عن قَتَادَةَ عن أنسٍ وكلا الحديثينِ لا يصحُّ عِنْدَ أهلِ الحَدِيثِ. والحارُِثُ بنُ نبهانَ ليسَ عندهُم بالحافظِ ولا نعرفُ الحديثِ قَتَادَةَ عن أنسٍ أصلاً.
1835 - حَدَّثَنَا أبو جعفرٍ السمنانيُّ حَدَّثَنَا سليمانُ بنُ عُبيدِ اللهِ الرَّقيِّ حَدَّثَنَا عُبيدُ اللهِ بنُ عمرو عن مَعمرٍ عن قَتَادَةَ عن أنسٍ:
- (أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم نهى أن ينتعلَ الرَّجُلُ وهو قائمٌ) .
هذا حديثٌ غريبٌ قال مُحَمَّدُ بنُ إسماعيلَ ولا يصحُّ هذا الحديثُ ولا حديثُ معمرٍ عن عَمَّارِ بنِ أبي عَمَّارٍ عن أبي هُرَيرَةَ.
35 - بَابُ مَا جَاءَ في الرُّخصةِ في النَّعلِ الواحدةِ
1836 - حَدَّثَنَا القاسمُ بنُ دينارٍ الكوفُّي حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ منصورٍ السَّلوليُّ كوفٌّي حَدَّثَنَا هُريمٌ وهو ابنُ سُفيَانَ البجليُّ عن ليثٍ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسمِ عن أبيهِ عن عَائِشَةَ قالت:
- (ربَّما مشى النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم في نعلٍ واحدةٍ) .
1837 - حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ منيعٍ حَدَّثَنَا سُفيَانُ بنُ عُيَينَةَ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسمِ عن أبيهِ عن عَائِشَةَ:
- (أنَّها مشتْ بنعلٍ واحدةٍ) .
وهذا أصحُّ هكذا روى سُفيَانُ الثَّوريُّ وغيرهُ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ القاسمِ موقوفاً وهذا أصحُّ.
36 - بَابُ مَا جَاءَ بأيِّ رِجْلٍ يبدأُ إذا انتعلَ
1838 - حَدَّثَنَا الأنصاريُّ حَدَّثَنَا معنٌ حَدَّثَنَا مالكٌ وحَدَّثَنَا قُتَيبةُ عن مالكٍ عن أبي الزِّنادِ عن الأعرجِ عن أبي هُرَيرَةَ:
- أنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال: (إذا انتعلَ أحدكُم فليبدأْ باليمينِ وإذا نزعَ فليبدأْ بالشِّمالِ فليكُن اليميُن أوَّلهُما تنعلُ وآخرهُما تُنزعُ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
37 - بَابُ مَا جَاءَ في ترقيعِ الثَّوبِ
1839 - حَدَّثَنَا يحيى بنُ موسى حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ مُحَمَّدٍ الورَّاقُ وأبو يحيى الحمَّانيُّ قالا حَدَّثَنَا صالحُ بنُ حَسَّانٍ عن عروةَ عن عَائِشَةَ قالت:
- قال لي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم: (إنْ أردتِ اللُّحوقَ بي فليكفِكِ من الدُّنيا كزادِ الرَّاكبِ وإيَّاكِ ومجالسةَ الأغنياءِ ولا تَسْتخلقِيِ ثوباً حتى تُرقِّعيهِ) .
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفهُ إلاَّ من حَدِيثِ صالحِ بنِ حَسَّانَ سمعتُ مُحَمَّداً يقولُ صالُح بنُ حَسَّانَ مُنكرُ الحديثِ وصالحُ بنُ أبي حَسَّانَ الَّذي روى عنهُ ابنُ أبي ذئبٍ ثقةٌ ومعنى قولهِ (إيَّاكِ ومجالسةَ الأغنياءِ) هو نحو ما روى عن أبي هُرَيرَةَ عن النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم أنَّهُ قَال:
- (من رأى من فُضِّلَ عليهِ في الخلقِ والرِّزقِ فلينظرْ إلى من هو أسفلُ منهُ ممَّنْ هو فُضِّلَ عليهِ فإنَّهُ أجدرُ ألا يَزدرِى نعمةَ اللِه) .
ويروى عن عونِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ قال صَحِبتُ الأغنياءَ فلم أرَ أحداً أكثرَ همَّاً منِّي أرى دابَّةً خيراً من دَابتي وثوباً خيراً من ثوبي وصَحِبتُ الفقراءَ فاسترحتُ.
38 - بابٌ
1840 - حَدَّثَنَا ابنُ أبي عمر حَدَّثَنَا سُفيَانُ بنُ عُيَينَةَ عن ابنِ أبي نجيحٍ عن مُجاهدٍ عن أمِّ هانئٍ قالت:
- (قدمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم يَعني مكَّةَ ولهُ أربعُ غدَائرَ) .
هذا حديثٌ غريبٌ.
1841 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ مهديٍّ حَدَّثَنَا إبراهيمُ عن نافعٍ المكِّيُّ عن ابنِ أبي نجيحٍ عن مجاهدٍ عن أمِّ هانئٍ قالت:
- (قدمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم مكَّةَ ولهُ أربعُ ضفائِرَ) .
هذا حديثٌ حسنٌ وعبدُ اللهِ بنُ أبي نجيحٍ مكِّيُّ وأبو نجيحٍ اسمهُ يسارٌ قال مُحَمَّدٌ: لا أعرفُ لمجاهدٍ سماعاً عن أمِّ هانئٍ.
39 - باب
1842 - حَدَّثَنَا حميدُ بنُ مسعدةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حمرانَ عن أبي سعيدٍ وهو عبدُ اللهِ بنُ بسرٍ قال سمعتُ أبا كبشةَ الأنماريَّ يقول:
- (كانتْ كمامُ أصحابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم بُطحاً) .
هذا حديثٌ منكرٌ وعبدُ اللهِ بنُ بسرٍ بصريٌّ ضعيفٌ عِنْدَ أهلِ الحَدِيثِ ضعَّفهُ يحيى بنُ سعيدٍ وغيرهُ بُطحٌ يعني واسعةٌ.
40 - بابٌ
1843 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ حَدَّثَنَا أبو الأحوصِ عن أبي إسحاقَ عن مسلمِ بنِ نُذيرٍ عن حُذيفةَ قال:
- (أخذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم بعضَلَـةِ ساقي أو ساقهِ وقالَ هذا موضعُ الإزارِ فإن أبيتَ فأسفلُ فإن أبيتَ فلا حقَّ للإزارِ في الكعبيِن) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ رواهُ شُعبَةُ والثَّوريُّ عن أبي إسحاقَ.
41 - بابٌ
1844 - حَدَّثَنَا قُتَيبةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ ربيعةَ عن أبي الحسنِ العسقلانيُّ عن أبي جعفرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ رُكانةَ عن أبيهِ:
- (أنَّ رُكانةَ صارعَ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم فصرعهُ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم قال رُكانةُ: سمعتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم يقول إنَّ فرقَ ما بينَنَا وبين المشركينَ العمائمُ على القلانِسِ).
هذا حديثٌ غريبٌ وإسنادهُ ليسَ بالقائمِ ولا نعرفُ أبا الحسنِ العسقلانيَّ ولا ابنَ رُكانةَ.
42 - بابٌ
1845 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حميدٍ حَدَّثَنَا زيدُ بنُ حبابٍ وأبو تُميلةَ عن عبدِ اللهِ بنُ مسلمٍ عن عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ عن أبيهِ قال:
- (جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم وعليهِ خاتٌم من حديدٍ فقال: ما لي أرى عليكَ حليَةَ أهلِ النَّارِ ثُمَّ جاءهُ وعليهِ خاتمٌ من صفرٍ فقال: ما لي أجدُ منكَ ريحُ الأصنامِ ثُمَّ أتاهُ وعليهِ خاتٌم من ذهبٍ فقـال: مـا لي أرى عليـكَ حليـَةَ أهـلِ الجنَّةِ قال: من أي شـيءٍ أتَّخذهُ قال: من ورقٍ ولا تتمَّهُ مثقالًا) .
هذا حديثٌ غريبٌ وعبدُ اللهِ بنُ مسلمٍ يُكنى أبا طيبةَ وهو مروزيٌّ.
43 - بابٌ
1846 - حَدَّثَنَا ابنُ أبي عمر حَدَّثَنَا سُفيَانُ عن عاصمِ بنِ كُليبٍ عن ابنِ أبي موسى قال سمعتُ عليَّاً يقول:
- (نهاني رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم عن القسِّيِّ والميثرةِ الحمراءِ وأن ألبسَ خاتمي في هذهِ وفي هذهِ وأشارَ إلى السبابةِ والوُسطى) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.
وابنُ أبي موسى هو أبو بردةَ بنُ أبي موسى واسمهُ عامرٌ.
44 - بابٌ
1847 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا معاذُ بنُ هشامٍ حَدَّثَني أبي عن قَتَادَةَ عن أنس قال:
- (كانَ أحبُّ الثِّيابِ إلى رَسُولِ اللَّـهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وسَلَّم يلبَسُهَا الحبرةَ) .
هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غريبٌ.